问：对日本名族音乐的看法
- 答：日本传统音乐的显著特点是声乐曲占绝大多数，并且多数跟戏剧等其他艺术结合在一起。歌声优美
、音乐华丽、节奏性强。
日本的民族音乐系统称为邦乐，它的种类和体裁繁多。都市传统音乐是近代日本音乐的主流,我们在观看日本电影和电视剧时常常会听到一种具有独特东洋韵味的音乐，它们的旋律多数是取材于日本都宴并伍市的传统音乐.我国和日本在两千多年以前就开始音乐文化的交流，我国在隋唐传入日本的乐器及曲谱同样对日本形成很蔽敬大的影响，其中最有影响的应该算筝和琴。十三弦的筝是在唐代传入日本的，一并流传过去的还有民间晌或的许多筝独奏曲，这些被日本人民欣然接受，后经过几代人的努力，形成了具有日本民族风格的琴乐。日本与国外的音乐文化交流源远流长，日本急速汲取欧美音乐文化，日本音乐进入近现代发展阶段从而形成延续至今的“邦乐”（传统音乐）与“洋乐”并存的局面。
另推荐一些我很喜欢的日本传统歌乐：
童神
～ヤマトグチ～／夏川りみ
祈祷歌-鬼太鼓座
民谣.七つの子
民谣.仰げば尊し
民谣.赤とんぼ
芹洋子.四季の歌
民谣.早春赋
安里屋ユンタ／比嘉真优子
太阳ぬ子／鸠间加奈子
问：民族音乐鉴赏的论文
- 答：民族音乐学家刘九达先生曾说过一段裂祥往事：有一次他坐船回四川老家，忽听得船工唱起了号子，便赶紧掏出本子想记下来。可是船工肆竖搏们一见那个阵势忽然都哑了。其中一位老船工说：“那位先生是同我们闹玩，哪有那样阔气的人来学这不三不四的东纤枣西哦!”现如今的学者和歌唱家去“采风”或者没遇过这种尴尬，可是说实在，“场面”上的东西我们见得太多。
周强在《石工号子》的封面上写道，他的专辑是“学院派与原生态的对话”，相信这是他多年歌唱实践与思索的感悟。所谓“学院派”和“原生态”，它们之间并没有一条天然的不可逾越的鸿沟。有的“原生态”人以为“原汁原味”才是最好，任何对它进行艺术“加工”都是对它的“污染”。而“学院派”又往往被人指责“高高在上”，对业余的民间的东西不屑一顾。其实这都是“鬼不吃蜡烛屎――人做出。”“原生态”无非就是民间的东西，它既不会一成不变，甚至不可以复制。你以为侗族人平日唱的“大歌”与央视演播厅里表演的“大歌”是一样的么？傻！说白了，后者也是对前者的一种“加工”。艺术加工并没那么可怕，“源于生活，高于生活。”永远是艺术的法则。胡松华唱《草原赞歌》以及滕格尔唱《天堂》不都一样经过了“加工”的么？牧民并没指责...
问：能详细分析一下日本民族的特点和日本音乐的特点吗？请客观评价，谢谢！
- 答：他们啊，单纯，内心冲动，表面有礼貌，容易 也容易受骗，执着，对人生有着自己的看法，不太在乎平时的一些东西，但理想是他们最重要的，他们中有的人很变态，是，很变态，这个虽然难听但是也是事实，单纯的人好多内心中都有恶魔的影子，所以他们能够拍出全世界最恐怖的东西，最黄的东西，最残忍的东西，所以他们能够做这个世界上最大胆的事情，最残暴的事情，但是也能做最技巧的事情，形容日本人就是平静下的躁动，单纯表面下的魔鬼吧……
他们大部分人能一辈子都很好的生活，有的人却勾心斗角，有的人就直接化身恶魔，他们非常敬业于自己喜欢的东西。
那么日本的音乐结合民风，就会喊迟陆有那么几种特点
1，风旦神格欲要诠释人生（感觉就好像在争辩什么）
2，风格很平静洒脱（这个就是那种单纯的）
3，风格很激昂（这就是那种执着）
4，不解释，有的歌很渗人，很变态
5……恩，还有一种就是日本式可爱郑顷，我们叫他卡哇伊 - 答：主要是日本的鬼鼓音乐 主要是敲击乐器和吹奏乐器为主
- 答：富士山不愧是大和民族的精神象征，美丽颂脊的表皮下隐藏着嗜血本性。日本人生性好斗而又彬彬有礼，穷兵黩武而又热爱和平，友备提倡忠贞而又易于叛变；虽然他们介意别人对自己的评价，但当外界对其劣迹毫无所知时，又会经常被罪恶所折服——
日本人本身具有不服输的性格，造就了众多野告渗充满活力听之后能振奋人心的流行音乐。
